将军山旅游景点的由来？

一、将军山旅游景点的由来？

将军山位于南京市雨花台区与江宁区的交界处，古名观音山，因南宋名将岳飞在此抗金，故名。它的正北面是秦淮新河；与浡泥国王墓旅游区遥望；西南方与牛首山、大石头观光休闲区相衔；近邻则是龙泉禅寺。将军山被誉为“南京九寨沟”、“金陵第一景”，风景绝佳，四面环山，淙淙的山泉，汇成了宽阔的河面，阳光下粼粼的波光像一面闪耀着金光的绸缎，成群的白鹭，徘徊翱翔在蓝天白云之间，穿行憩息于树木林梢之上。

罕见的水中杉树林，阴翳蔽日，空气清新、湿润，贴水而建蜿蜒曲折的杉木小桥，溶合成大自然的绿色氧吧。扩展资料：将军山生态旅游度假区位于南京南郊铁心桥境内，总面积3.5平方公里，它的正北面是秦淮新河；与渤泥国王墓旅游区遥望；西南方与牛首山、大石头观光休闲区相衔；近邻则是龙泉古寺。青青的茶园，让您领略采茶炒茶至品茗的乐趣；长长的竹廊，使您不知不觉进山寻幽探胜。

多景楼上，引颈遥望，观音谷天然巨石雕刻的日月观音，左右紧伴着终年流淌不息的日泉和月泉，美轮美奂。到此一游还将会有意想不到的精彩活动等着您，钓鱼、烧烤、采茶、放竹排、赶马车、军事训练等等，让您充分享受到大自然的野逸浪漫。

二、腊日的由来及习俗？

腊八节早在夏商时代就有腊月祭祀祖先和神灵的习惯，后来佛教传入中原，据说佛教释迦牟尼的成道日是腊月初八，所以就流传了下来。

腊八节的习俗很多，如南方出产大米的地方，用大米加上其它八种食材(地域不同取材差别很大)熬制粥，称腊八粥。北方出产面类作物的地方多食面就像臊子面差不多，称腊八面。还有一些地方用醋泡蒜，称腊八蒜，还有腊八豆腐等。

三、鬼节的由来及传说？

每年的农历七月十五是中元节，俗称鬼节、七月半。佛教称为盂兰盆节，汉族祭奠祖先的日子。每到中元节，家家祭祀祖先，供奉时行礼如仪。而2019年的中元节在八月十五这一天（农历七月十五）。中元节源于早期的“七月半”农作丰收秋尝祭祖，“七月半”的产生可以追溯到上古的祖灵崇拜与农事丰收时祭。

古时人们对于农事的丰收，常寄托于神灵的庇佑。

如汉代董仲舒在《春秋繁露·四祭》中云：“古者岁四祭。四祭者，因四时之所生孰，而祭其先祖父母也。故春曰祠，夏曰礿，秋曰尝，冬曰蒸。”

奉祀先祖在春夏秋冬皆有，但“秋尝”在其中十分重要。

四、猪的由来及故事？

古时有个员外，家财万贯。良田万顷，只是膝下无子。谁知年近花甲之时，却得了一子。合家欢喜，亲朋共贺。员外更是大张宴席，庆祝后继有人。

　　宴庆之时，一位相土一窍来到孩子面前，见这孩子宽额大脸，耳阔有轮，天庭饱满，又白又胖便断言这孩子必是大福大贵之人。

　　这肥胖子福里生、福里长，自小只衣来伸手，饭来张口，不习文武，不修农事，只是花天酒地，游手好闲，认为命相已定，福贵无比，不必辛苦操劳。哪知这孩子长大成人之后，父母去世，家道衰落，田产典卖，家仆四散。这胖小子仍然过着挥金如土的生活，直到最后饿死在房中。这胖小子死后阴魂不散，到阴曹地府的阎王那里告状，说自己天生福贵之相，不能如此惨淡而亡。阎王将这阴魂带到天上玉帝面前，请玉帝公断。玉帝召来人间灶神，问及这位一脸富贵相的人怎会饿死房中。灶神便将这胖小子不思学业、不务农事、坐吃山空、挥霍荒淫的行为一一禀告。玉帝一听大怒，令差官听旨，要胖小子听候发落。

玉帝道：“你命相虽好，却懒惰成性，今罚你为猪，去吃粗糠。”这段时间恰逢天宫在挑选生肖，这天宫差官把“吃粗糠”听成了“当生肖”。当即把这胖小子带下人间。从此，胖小子成为一猪，既吃粗糠，又当上了生肖。

五、马桶的由来及典故？

唐朝建立后，当初被称为虎子的便器，就改称为兽子或者马子了。马子这个称呼，好像叫的不是很顺嘴。后来，人们便索性称之为马桶，或者尿盆。

到了唐朝，马桶这个词，终于出现了。

六、小年的由来及意义？

民间传说，农历腊月廿三日（或廿四日），灶王爷都要上天向玉皇大帝禀报各家善恶，让玉皇大帝赏罚。

老百姓觉得对灶王一定要尊重，于是，民间就有了腊月二十三、二十四的祭灶“小年”，祈求来年平安和财运。小年，又称祭灶节，并非专指一个日期，北方地区是腊月二十三，南方地区是腊月二十四，江浙沪地区把“腊月廿四”和“除夕前一夜”都称为小年，南京地区称正月十五的元宵节为小年。

人们在灶王像前供放糖果、清水、料豆、秣草；其中，后三样是为灶王升天的坐骑备料。

祭灶时，还要把关东糖用火融化，涂在灶王爷的嘴上。这样，他就不能在玉帝那里讲坏话了。

民间还有“男不拜月，女不祭灶”的习俗，因此祭灶王爷，只限于男子。

七、杯子的由来及典故？

战国至汉代出现了原始青瓷杯，其中汉代的椭圆形、浅腹、长沿旁有扁耳的杯最具代表性。

隋代杯多是直口、饼底的青釉小杯。

唐代的三彩釉陶杯和纹胎陶杯最有特色，当时还流行盘与数只小杯组合成套的饮具。

宋元时期的杯多直口、浅腹、圈足或高足，高足底为喇叭状。

宋杯多以釉色取胜，如龙泉窑及官、哥、汝、均各窑。其中磁州窑釉下黑彩装饰颇为鲜明。

元杯胎骨厚重，杯内心常印有小花草为饰，明清时其制杯最为精致，其胎轻薄，其釉温润，其彩艳丽，其型多样。

明代有著名的永乐压手杯、成化斗彩高足杯、鸡缸杯等，中早期多见高足杯。

清代杯多直口、深腹、腹部有把或无把，还有带盖或无盖的分别，装饰手法丰富多样，有青花、五彩、粉彩及各种单色釉。

八、生日的由来及意义？

生日的由来 诞（产）生之日的简称，作为个体的人的出生日称为人的生日，作为组织的有纪念意义的成立日（如党的生日）也称生日。具体从什么时候开始有过生日的习俗已不可考。 ■过生日吹蜡烛的由来 过生日吃蛋糕吹蜡烛已为人们熟悉，这一习俗据说源于希腊。

九、泉州及别称的由来？

泉州市，简称泉、鲤，又称刺桐城、温陵、清源，是中华人民共和国福建省下辖的地级市，位于福建省中南部沿海。

刺桐的由来

刺桐是泉州的别称，泉州港称为刺桐港，泉州城称为刺桐城。这个名称既来自于环城遍植的刺桐树，同时又来自于泉州的对外交通。

刺桐原产于印度和马来西亚，由于古时泉州海外交通关系而移植来我国东南沿海的广东、福建一带。唐五代时，泉州已遍植刺桐。当时晋江王留从效初建泉州城时，环城种植的刺桐非常茂盛，因而泉州又称呼为“刺桐”城，这个在历史文献上记载不少。

泉州港别称为刺桐港又因为中外交通而名扬海外。最早记述“泉州港”的是十三世纪末意大利旅行家马可波罗由泉州回欧洲时，他的记述中称“泉州港”为“刺桐港”。宋代阿拉伯人来泉州的人最多，他们译为：mcdine tza ytun前一字为“城市”之最多，后一字则为“刺桐”的音译。

因此，刺桐港别称一直沿用至尽。

温陵的来历

泉州古时候也叫温陵，所以在一些古建筑物上，常常看到有温陵的名称。市北通清源山旧路亭上的匾额写有“温陵山门”，城隍庙的临街正门门楣上有“温陵古地”，市东街蔡巷有“温陵书院”，等等。 “温陵”一名的由来是怎样？泉州在什么时候开始有“温陵”的名称呢？现在还是难以肯定。根据泉州地方文献所记，说是因为南宋时代，理学家朱熹来泉州城北，种竹建亭，在这里讲学。这时正是冬天，在泉州天气却很暖和。朱熹很称赞这地方是“山陵独温”，据说“温陵”名称就是从这时开始。

十、陇西的由来及历史？

　　战国时期

　　公元前280年（秦昭王二十七年）“使司马错发陇西……拔之。”（《史记·秦本纪》）这是陇西之名首次见于史籍。公元前272年置陇西郡，治所狄道（今临洮县），为陇西建郡之始。谓之陇西，因在陇山（六盘山南段别称，为渭河平原和陇西高原之分界）以西而得名。

　　秦统一后

　　秦统一中国后，实行郡县制，分全国为三十六郡，仍置陇西郡，治所未变。辖地相当于现在的兰州市、定西市、天水市、陇南地区一部和临夏一部的总和（《西汉政区地理》）。为当时右拒西羌、左护咸阳之要郡，兵家必争之要地。

　　两汉时期

　　实行州、郡、县三级建制，陇西郡（治所仍在狄道）属凉州刺史部。至安帝五年（公元111年），因羌人多次起义，兵入狄道，便移陇西郡治于襄武（今陇西县），又于公元128年还治狄道。魏文帝黄初元年（公元220年），陇西郡治由狄道迁至襄武。 秦、汉时的陇西郡，包括六盘山以西、黄河以南的广大地区。期间，朝代虽有更替，辖地虽有增缩，治所虽有移动，可郡名未变，建制未变，治所（基本）未变。也就是说，陇西郡治在狄道，凡492年（实475年）。

　　魏晋以后

　　从三国、两晋、南北朝到隋、唐、五代，历北宋、南宋和与之并存的金、辽二国，直至元、明、清三朝,近1700年间,在今陇西县境内,一直存二三级政区建置。元时，实行中书省、路、州(府) 、县四级建制,改金国陕西西路巩昌总帅府为巩昌路便宜都总帅府，实行政军合治，统督巩昌、临洮、平凉、庆阳、隆庆(今四川剑阁)五府，秦(天水) 、陇(陇西) 、兰(兰州)、阶(武都)、利(四川广元)、巴(四川巴中)、龙(四川江油)、沔(陕西沔县) 、邠(陕西邠县)等二十七州。明朝实行布政使司、府(州) 、县(州)、三级政区，巩昌府属陕西布政使司，领有三州、十四县。清康熙三年(公元1664年)分陕西为左、右布政使司，以右布政使司驻巩昌，辖巩昌、临洮、平凉、庆阳四府、九州、二十八县。1667年改右布政使司为巩昌布政使司，行一级政区，为首次建省，系甘肃省会之前身