楚辞屈子？
一、楚辞屈子？
《楚辞》，是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集，相传是屈原创作的一种新诗体。[1]“楚辞”的名称，西汉初期已有之，至刘向乃编辑成集。东汉王逸作章句。原收战国屈原[2]、宋玉及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人辞赋共十六篇。后王逸增入己作《九思》，成十七篇。全书以屈原作品为主，其余各篇也是承袭屈赋的形式。以其运用楚地的文学样式、方言声韵和风土物产等，具有浓厚的地方色彩，故名《楚辞》，对后世诗歌产生深远影响。[3]
《楚辞》经历了屈原的作品始创、屈后仿作、汉初搜集、至刘向辑录等历程，成书时间应在公元前26年至公元前6年间。刘向《楚辞》原书早亡，后人只能间接通过被认为保留最完整的东汉王逸《楚辞章句》（原书亦佚）、宋洪兴祖《楚辞补注》（《楚辞章句》的补充）追溯、揣测原貌。
《楚辞》对整个中国文化系统具有不同寻常的意义，特别是文学方面，它开创了中国浪漫主义文学的诗篇，因此后世称此种文体为“楚辞体”、骚体。[4][5]而四大体裁诗歌、小说、散文、戏剧皆不同程度存在其身影。[6]
对《楚辞》及其研究史作研究的学科，今称为“楚辞学”，其上迄汉代，宋代大兴，近现代更成为中国古典文化殿堂之显学，而《楚辞》早在盛唐时便流入日本等汉字文化圈国家，16世纪之后，更流入欧洲。至19世纪，楚辞引起欧美各国广泛关注，各种语言的译文、研究著作大量出现，在国际汉学界，楚辞一直是研究的热点之一。[5][7][8]
二、屈子心如蕙兰
屈子心如蕙兰
心灵的美丽常常被人们忽略，这个世界上有很多人注重外貌，追求表面的华丽，却很少有人真正懂得欣赏内心的美。屈子，一个古代的文人，却是内外兼美的典范。他的心如蕙兰，不仅才思俊逸，文采风流，更是具备高尚的品格和卓越的智慧。
屈子是中国古代诗人中的一位佼佼者，他的作品流传至今，深受人们喜爱。屈子的诗歌充满深情和思考，常常表达对国家和人民的关怀，受到了政治家和文人的赞赏。屈子的心是一颗感受灵动世界的心，他用犀利的笔触和细腻的情感描绘出了人与自然之间的和谐与共生。
蕙兰，是一种花卉，有着香气浓郁和高雅的特点。屈子用蕙兰来比喻自己的心，无疑是在表达他对自己内在美的自信和自豪。他的诗歌虽然富有艺术性，却也饱含着真挚的情感和对理想的追求。正是因为有这样一颗美丽而纯净的心，屈子的作品才能够触动人们的心灵，引发共鸣。
屈子的心如蕙兰也给了我们很多启示。在当今这个物质至上的社会，人们常常追求金钱和名利，忽视了自己内心的美。然而，只有拥有一颗美丽的心，才能够真正体会到生活的乐趣和内心的满足。正如屈子的诗句所言：“何时而芳菲兮，缜约我心也。”只有心灵美丽的人，才能在逆境中保持淡定，得到真正的幸福和内心的坚守。
我们每个人都应该学习屈子的心如蕙兰，培养一颗高尚和纯净的心灵。只有通过不断的修炼和提升，才能够在世俗的纷扰中保持内心的平静和宁静。无论是在人际关系中还是面对挫折和困难时，我们都要时刻提醒自己保持一颗真诚、善良和美丽的心。
然而，培养一颗美丽的心并不是一件容易的事情。我们身处于一个复杂多变的社会，常常会受到各种外界因素的干扰和影响。因此，我们需要从日常生活中寻找方法来提升自己的心灵美。
首先，我们应该培养一种积极的心态。面对生活中的种种困难和挫折，我们要学会保持乐观的态度，积极寻找解决问题的方法。无论是工作上的压力还是生活中的烦恼，我们要相信自己的能力，相信阳光总在风雨后，相信努力付出一定会有回报。只有这样，我们才能够在面对逆境时保持内心的平静和勇气。
此外，我们还要学会关爱他人，发扬友善和宽容的精神。与他人建立良好的人际关系，培养大爱的心灵，是提升我们心灵美的重要步骤。每个人都有自己的苦楚和烦恼，我们要学会倾听和关心别人的需求，给予他们支持和鼓励。只有真正体会到给予和付出的喜悦，才能够感受到自己内心的善良和美丽。
总之，屈子心如蕙兰的美丽形象给了我们很多启示。我们应该学习屈子那种高尚和纯净的心灵，培养一颗美丽的心。在现代社会里，保持一颗真诚和美丽的心灵是很不容易的，但也是至关重要的。只有拥有美丽的心灵，我们才能够真正感受到生活的美好，与他人建立起真挚的情感，实现个人的价值和追求。
三、怎样炒屈子？
材料：
猪肉末约1磅，小冬菇6-8只，蒜叶2瓣，红萝卜约50克，玉米约100克，青豆约100克，蒜茸1汤匙，姜末1汤匙，干葱粒1汤匙
调料：
生抽适量，花椒粉1汤匙，胡椒粉1/2茶匙，豆瓣酱2汤匙，海鲜酱1汤匙，甜面酱1汤匙，红椒油3汤匙，盐适量
做法
一、把蒜叶、冬菇、蒜头、姜切碎，红萝卜切成粒，把青豆和玉米解冻；
二、锅置炉上，放肉末，打散，开中火，等水烧开后把肉末捞起然后冲洗；
三、把肉末放在锅里，中火；
四、煸干水，生抽2汤匙、花椒粉1汤匙和胡椒粉1/2茶匙，炒均匀，盛起备用；
五、把冬菇、青豆、玉米粒和红萝卜放适量油稍煸干；
六、倒入蒜叶，翻炒片刻；
七、起锅，放豆瓣酱2汤匙、海鲜酱1汤匙、甜面酱1汤匙和红椒油3汤匙入锅，中慢火煸出味；
八、倒入蒜茸姜茸和干葱粒，开大火，爆香；
九、倒入肉末、冬菇、青豆、玉米和红萝卜，加糖1/2汤匙、盐适量和料酒2汤匙，兜匀，试味，不够咸可加适量生抽，兜均匀即可。
四、屈子怎么组词？
屈怎么组词? ： 不屈、 委屈、 屈膝、 冤屈、 屈才、 屈节、 屈服、 受屈、 屈驾、 屈尊、 屈居
五、屈子颂原文？
两千多年前的端午
那天你穿越《天问》来到楚岸来到汹涌的汨罗水边
怒吼着的江水冲向河堤诉说着灵魂传奇的故事
你用利剑斩不断上天安排的命运多舛
写下最后生命的绝笔《怀沙》
你在波涛东流的江水中
万世留芳，英名永存
汨罗江水掀起清波溅起一朵朵咆哮浪花的《楚辞》
祖国在五月端五那天
朗诵着你惊天地泣鬼神的浪漫主义不朽的诗篇
民众用角黍投鱼保护你的身躯
用插艾叶、菖蒲喝雄黄酒来纪念你的英名用赛龙舟来发扬你的爱国主义精神
你是楚国的闾大夫
一个忠贞为国德才兼备的贤臣你是爱国忧民的忠魂
你是最早的浪漫主义伟大诗人
你敲开了华夏历史的门阙
穿越明清途经唐宋来到战国的楚界问《九章》
你的诗篇感昭日月警醒
世人如兰草香般袭人如神话般感人至深
六、屈屈茶叶怎么样？
屈屈茶叶非常好喝。屈屈茶叶的主原料一共是八种，比如红枣、黄精、桑葚、枸杞、人参等，这些都能够给身体带来很好的营养补充，尤其是在经过了科学的配比之后。口感好，而且营养价值丰富。屈屈茶叶清凉的口感，适合午后来一杯，尤其是像它这种清凉口感的茶叶，喝起来更能缓解身体的压力和疲劳。
七、屈子卜居后译文？
屈原被流放后，三年没能再见楚怀王。他竭尽智慧效忠国家，却被谗言谤语把他和君王遮蔽阻隔。他心烦意乱，不知如何是好。于是去见太卜郑詹尹问卜说：“我对有些事疑惑不解，希望通过您的占卜帮助我分析判断。”郑詹尹就摆正蓍草、拂去龟甲上的灰尘，问道：“先生有何见教?” 屈原说：“我宁可诚恳朴实、忠心耿耿呢，还是迎来送往、巧于逢迎而摆脱困境?宁可垦荒锄草勤劳耕作呢，还是交游权贵而沽名钓誉?宁可毫无隐讳地直言为自己招祸呢，还是顺从世俗贪图富贵而苟且偷生?宁可鹤立鸡群而保持正直操守呢，还是阿谀逢迎、强颜欢笑以侍奉那位妇人?宁可廉洁正直以保持自己的清白呢，还是圆滑诡诈、油滑适俗、趋炎附势?宁可像志行高远的千里驹呢，还是像浮游的野鸭随波逐流而保全自身?宁可与骐骥并驾齐驱呢，还是追随那劣马的足迹?宁可与天鹅比翼高飞呢，还是同鸡鸭在地上争食?上述种种，哪个是吉哪个是凶，哪个该舍弃哪个该遵从?现在的世道混浊不清：认为蝉翼是重的，千钧是轻的；黄钟大吕竟遭毁弃，瓦釜陶罐却响如雷鸣；谗佞小人嚣张跋扈，贤明之士则默默无闻。唉，沉默吧，谁人能知我廉洁忠贞的心哪!” 郑詹尹于是放下蓍草抱歉地说：“尺比寸长但也有短处，寸比尺短却也有它的长处；世间万物都有不完善的地方，人的智慧也有不明了的时候；术数有占卜不到的事情，天神也有难解之理。请您花心思实行您的主张吧，龟甲和蓍草实在不知如何破解您的疑惑!”
八、屈子卜居的译文？
《卜居》记述了屈原的一件逸事，屈原被放逐三年之后，往见太卜郑詹尹问卜。无论它的作者是谁，这篇文章都是很有艺术价值与历史价值的。在先秦的典籍里，没有关于屈原的资料，最早为他立传的是西汉司马迁《史记·屈原列传》。
卜居
原文：
屈原既放，三年不得复见。竭知尽忠而蔽障于谗。心烦虑乱，不知所从。乃往见太卜郑詹尹曰：“余有所疑，愿因先生决之。”詹尹乃端策拂龟，曰：“君将何以教之?”
屈原曰：“吾宁悃悃款款，朴以忠乎，将送往劳来，斯无穷乎?
“宁诛锄草茅以力耕乎，将游大人以成名乎?宁正言不讳以危身乎，将从俗富贵以偷生乎?宁超然高举以保真乎，将哫訾栗斯，喔咿儒儿，以事妇人乎?宁廉洁正直以自清乎，将突梯滑稽，如脂如韦，以洁楹乎?
“宁昂昂若千里之驹乎，将泛泛若水中之凫，与波上下，偷以全吾躯乎?宁与骐骥亢轭乎，将随驽马之迹乎?宁与黄鹄比翼乎，将与鸡鹜争食乎?
“此孰吉孰凶?何去何从?
“世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻;黄钟毁弃，瓦釜雷鸣;谗人高张，贤士无名。吁嗟默默兮，谁知吾之廉贞!”
詹尹乃释策而谢曰：“夫尺有所短，寸有所长;物有所不足，智有所不明;数有所不逮，神有所不通。用君之心，行君之意。龟策诚不能知此事。”
译文
屈原被流放后，三年没能再见楚怀王。他竭尽智慧效忠国家，却被谗言谤语把他和君王遮蔽阻隔。他心烦意乱，不知如何是好。于是去见太卜郑詹尹问卜说：“我对有些事疑惑不解，希望通过您的占卜帮助我分析判断。”郑詹尹就摆正蓍草、拂去龟甲上的灰尘，问道：“先生有何见教?”
屈原说：“我宁可诚恳朴实、忠心耿耿呢，还是迎来送往、巧于逢迎而摆脱困境?宁可垦荒锄草勤劳耕作呢，还是交游权贵而沽名钓誉?宁可毫无隐讳地直言为自己招祸呢，还是顺从世俗贪图富贵而苟且偷生?宁可鹤立鸡群而保持正直操守呢，还是阿谀逢迎、强颜欢笑以侍奉那位妇人?宁可廉洁正直以保持自己的清白呢，还是圆滑诡诈、油滑适俗、趋炎附势?宁可像志行高远的千里驹呢，还是像浮游的野鸭随波逐流而保全自身?宁可与骐骥并驾齐驱呢，还是追随那劣马的足迹?宁可与天鹅比翼高飞呢，还是同鸡鸭在地上争食?上述种种，哪个是吉哪个是凶，哪个该舍弃哪个该遵从?现在的世道混浊不清：认为蝉翼是重的，千钧是轻的;黄钟大吕竟遭毁弃，瓦釜陶罐却响如雷鸣;谗佞小人嚣张跋扈，贤明之士则默默无闻。唉，沉默吧，谁人能知我廉洁忠贞的心哪!”
郑詹尹于是放下蓍草抱歉地说：“尺比寸长但也有短处，寸比尺短却也有它的长处;世间万物都有不完善的'地方，人的智慧也有不明了的时候;术数有占卜不到的事情，天神也有难解之理。请您花心思实行您的主张吧，龟甲和蓍草实在不知如何破解您的疑惑!”
《卜居》记述了屈原对人生道路的坚定选择，显示了一位伟大志士身处黑暗世道的铮铮风骨。也许因为构成全文主体的，乃是诗人自己言论的缘故吧，后世往往又直指其作者为屈原。 即使是伟大的志士，也并非总是心境开朗的。不妨可以这样说：正是由于他们的个人遭际，关联着国家民族的命运，所以心中反而更多不宁和骚动。其痛苦、愤懑的抒泻，也带有更深切的内涵和远为强烈的激情。 屈原正是如此。当他在《卜居》中出现的时候，已是强谏遭斥、远放汉北的“三年”以后。“忠而被谤”，能无哀愤?“既放”在外而找不到报效家国之门，能不痛苦得“心烦虑乱，不知所从”?本文开篇描述他往见郑詹尹时的神思萧散之状，正告诉读者：一种怎样深切的痛苦和骚动，在折磨着这位哲人的心灵。
这痛苦和骚动的展开，便是构成全文主体的卜问之辞。篇目题为“卜居”，可见卜问的是有关安身立命的大问题。而当诗人发出“宁……将……”的两疑之问时，显然伴随着对生平遭际的庄肃回顾。因而诵读这节文字，只有联系屈原的崎岖经历，才能真切地感受到其间的情感推涌和涨落。
九、屈子扬的笔顺？
屈的笔顺是：横折、横、撇、竖折/竖弯、竖、竖、竖折/竖弯、竖
子的笔顺是：
扬的笔顺是：
屈：
1. 使弯曲，与“伸”相对：～曲（qū）。～折。～膝。～伸（弯曲和伸直，引申为失意和得意）。首～一指。卑躬～膝。
2. 低头，降服：～服。～从。威武不～。
3. 冤枉，叫人不痛快：冤～。委～。～辱。～才。～就（受委屈而担任某种职务，常用于请人任职的客套话）。～驾。～己待人。
十、屈子是哪位诗人？
1.屈原是中国历史上一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”，楚国有名的辞赋家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影响。
2.屈原作品的出现，标志着中国诗歌进入了一个由大雅歌唱到浪漫独创的新时代其主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。以屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头之一，以最著名的篇章《离骚》为代表的《楚辞》与《诗经》中的《国风》并称为“风骚”
3.对后世诗歌产生了深远影响。成为中国文学史上的璀璨明珠，“逸响伟辞，卓绝一世”。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，屈原的“求索”精神，成为后世仁人志士所信奉和追求的一种高尚精神。
