中国降雨形成原因？

一、中国降雨形成原因？

实际上降水的强度主要取决于两大因素，一是源源不断的水汽来源，二是强烈的上升运动。近一两个月，我国各地的暴雨，上述几种雨都有，上次台风“烟花”影响我国，就带来了强烈的台风雨。当前，我国正值盛夏季节，高温天气，使得地面水汽强烈蒸发，在午后容易下雷雨，出现强对流天气。

此外，南北方冷暖气团的相遇，又容易在我国形成东西向的大范围锋面雨带，如果再受到地形的配合，容易形成强降水。

二、中国养老观念形成的原因？

第一，经济发展水平不高，公共财政投入有限。

　　发展是解决中国所有问题的关键，养老问题也是如此。目前中国GDP占世界总量的1/10，人均GDP世界排名80多，却要养活世界1/5的老人。这就决定了中国人均公共财政有限，能给养老切的“蛋糕”更少。

　　第二，老龄化快，养老的保障体系建设跟不上。

　　总的来说，老龄化人口是一个渐进的过程。人口年龄结构由成年向老年转变，法国，美国和英国分别用了115年、66年和45年，而中国只有18年。这说明，长期以来分阶段出现在发达国家的养老问题，在中国短期内集中爆发了。虽然中国的养老保障体系已经初步建立，但不可能一夜之间完善制度，提高福利，这与养老三代快速增长的需求形成鲜明对比。

　　第三，家庭越来越小，养老家庭的功能越来越弱。

　　养儿防老是中国养老的传统方式。如今，由于独生子女政策的实施和人口流动的加快，家庭变得越来越小，甚至成为空巢。目前我国独生子女家庭已占1/3，家庭平均规模不足3.1人。“4-2-1”家庭结构模式越来越普遍，“富民”、“儿孙绕膝”现象难以出现，家庭能提供的养老资源越来越少。

　　第四，由于历史因素，个人养老储备不足。

　　养老储备始于年轻时。养老的基本养老保险和个人储蓄都是在退休前积累的。然而，我国大多数老年人出生在新中国成立前后。改革开放前，我国实行“低工资、多就业”的政策和内部退休的养老制度。这些老人在年轻和中年时几乎没有什么个人财富。

三、中国餐桌礼仪形成原因？

清代受西餐传入的影响，一些西餐礼仪也被引进。

　　如分菜、上汤、进酒等方式也因合理卫生的食法被引入中餐礼仪中。

　　中西餐饮食文化的交流，使得餐饮礼仪更加科学合理。

　　现代较为流行的中餐宴饮礼仪是在继续传统与参考国外礼仪的基础上发展而来的。

　　其座次借西方宴会以右为上的法则，第一主宾就坐于主人右侧，第二主宾在主人左侧或第一主宾右侧，变通处理，斟酒上菜由宾客右侧进行，先主宾，后主人，先女宾，后男宾。

　　酒斟八分，不可过满。

　　上菜顺序依然保持传统，先冷后热。

　　热菜应从主宾对面席位的左侧上;上单份菜或配菜席点和小吃先宾后主，上全鸡、全鸭、全鱼等整形菜，不能头尾朝向正主位。

　　这些程序不仅可以使整个宴饮过程和谐有序，更使主客身份和情感得以体现和交流。

　　因此，餐桌之上的礼仪可使宴饮活动圆满周全，使主客双方的修养得到全面展示。

四、中国集体主义形成的原因？

在中国人的精神谱系中，国家与家庭、社会与个人，是密不可分的整体，在漫长的岁月中，无数次天灾战祸、兴衰危亡，早已塑造了我们同风共雨、守望相助的“共同体”情感，塑造了我们强调集体利益、强调个体责任的价值观念。无论是“天下大同、人人为公”的朴素理想，还是“修身、齐家、治国、平天下”的现实追求，无不浓缩着集体主义的文化基因。

而回望历史，中华民族屡经挫折而不屈，屡遭坎坷而不衰，成为世界历史上唯一文明不曾中断的伟大民族，其重要原因也在于，“天下兴亡，匹夫有责”乃至舍生取义的集体主义精神已深深融入我们的民族意识中。其迸发出的精神力量，一次又一次地挺起这个古老民族的脊梁，铸就了这个泱泱大国的尊严。

这种精神，体现为战火纷飞年代的“我以我血荐轩辕”，体现为和平建设时期的“敢教日月换新天”，体现为复兴路上的“只争朝夕，不负韶华”，也同样体现为“战疫”大局下的众志成城、令行禁止，一方有难、八方支援。无数逆行者坚定的背影，再次让世界感慨：美国大片拍的是虚幻的超人，一个人救全世界，但中国人的超能力是实实在在的，是融入到集体中去，扛起那些突破极限的艰巨任务，完成一个又一个的“不可能”。

五、中国传统孝道形成原因？

首先，农耕文明的发展是传统孝道形成的必然条件。春秋战国时期社会变革的根本原因是随着社会文明的进步，冶炼技术的革新，铁器和牛耕开始得到推广，以农业生产为基础的社会经济开始大幅度的发展。同时经济发展促使社会的经济结构变革，贵族国有制的“井田制”瓦解的同时伴随着土地私有制发展，本时期个体家庭的生产能力显著提高，一家一户为单位的个体家庭成为封建社会生产和生活的基本单位，是封建统治的经济基础。随着个体家庭普遍化，血缘“亲亲”的尊老传统就从氏族的长者向家庭内部的长者转变。

其次，家国一体的宗法社会结构是传统孝道发展的政治基础。经济结构的变革也改变了社会阶级的变化。中国跨入文明社会的过程中一个重要特点就是基本上将原始社会的氏族制带进文明社会，并且由氏族制发展到宗法制，而且宗法制十分深刻地影响着中华文明的发展。

我国的封建国家是以统治家族为核心建立的，根本上说就由血缘部落发展而来的。因此这种国家的建立带有深刻的“家邦式”烙印，也就是说家庭观念从家庭内部上升到了国家层次“家国一体”，“国即是家，家即是国”。孝道由一种家庭内部伦理规范上升到了国家社会道德规范的层次，这种孝道伦理也得到了国家社会的高度重视。至此开始我国传统孝道的主体核心观念形成，在接下来长远的封建社会发展进程中，这种孝道理论也一直跟随着社会的变化而发展，并且逐步渗入到人们的生产生活当中，直到融入到中华民族的血液当中。

六、中国民本思想形成原因？

民本思想是中国古代政治法律思想中宝贵的精神财富，是中华文明的一个显著的特征，对中国传统法律文化产生了深远的影响。起源于夏商周三代，胎息于“民惟邦本，本固邦宁”的重民思想是民本思想的渊源。由于西周“德”的观念的出现，使政治法律文化中神的因素被降低到最低点，人尤其是统治者个人的道德要求被大大提升，“礼乐文明”的人本主义特点发展成为中国特色的民本思想。春秋战国“礼崩乐坏”，诸子百家，尤其是儒、法、道、墨四家代表人物根据自己的社会理想，对民本思想进行了阐述，促进了民本思想的理论化系统化。四家的代表人物从不同的角度都提出有自己特色的民本思想。儒家坚持民本和君本的统一性，主张“仁政”、“德治”，大力宣扬为民谋利。法家则认为只有通过法律的手段才能达到至德的社会，强调君臣共同守法，在实行耕战的国策中实现民众的利益。道家则从“法自然”的高度，反对战争，主张“圣人无常心，以百姓心为心”的无为政治。墨家则主张在“天”面前，君主和民众是平等的，让有才能的人参政议政，珍惜民力等。

通过比较研究，我们认为：

第一、民本思想是中国古代政治智慧、统治经验的总结和升华，是一以贯之的；

第二、民本和君本是对立统一的，在中国古代的政治法律中，民本要为君本服务，但是君本也不得不时受制于民本；

第三、春秋战国诸子“百家争鸣”，不同的政治主张背后有其一致的思想基础——民本，民本思想导致了汉代以后的儒法合流；

第四、古代的民本导致的“治民”传统，对中国传统法律的伦理特色的促成是一个重要的因素。

自西汉以后，民本思想始终和中国君主制结合在一起，对缓和专制统治起了一定的历史作用。随着西方的入侵，古老的民本思想又起了沟通民主和民权的桥梁作用。 民本思想对传统法律的影响表现在如下几个方面：从法律的指导思想上来看，民本思想使法律的儒家化和“德主刑辅”成为必然的选择；从立法来看，民本思想指导下的法律的制定是法律条文修改简约，行政权和司法权不分，而且行政权大于司法权；从司法实践上来看，恤刑慎刑和重刑的主张同时出现，民众的权利意识淡薄，民事法律落后。 古代的民本思想作为中华传统文化中的一种政治文化，代表了一种高明的协调论的东方式的思维方法。

七、古代中国养老观念形成原因？

没有国家养老体系，导致养儿防老的观念形成

八、中国传统绘画特点形成的原因？

中国绘画艺术在不同时期呈现不同风格的原因：

　　1、经济的发展、社会的进步让中国绘画艺术得到创新，从而呈现不同风格。

　　随着社会生产力的发展，绘画附着的载体日益丰富，不仅仅是在陶器上，龟壳、青铜器、铁器、玉器、帛巾、麻布、木材等等材料上都附着有各种各样的绘画图案，直到汉朝造纸术诞生之后，中国绘画实现了最为丰富有效的发展。特别是宋朝的文人画，一度达到中国绘画艺术的最顶峰的造诣水平。这是从中国绘画的载体上来看。

　　2、政治的需要，让中国的绘画艺术带有深厚的教化色彩。

　　中国绘画的诞生与发展，从功能目的上来讲，也是带有着鲜明的政治目的的，祭祀逐渐发展为统治者宣扬神灵观，实现统治合法性的重要手段，这些绘画图案一开始就间接的充当着统治阶级“助人伦，成教化，测幽微”的政治宣传功能。中国绘画通俗的讲也可以称之为中国“美术”，中国古代的“美”字从外在结构上上来看，其含义是一个穿着羊头的人在跳一种巫术舞蹈，从这里我们也可以发现，最早的绘画活动与中国的祭祀和礼教仪式是紧密联系在一起的，带有着很浓厚的神秘色彩和政治教化的特点。

九、中国农耕自然经济的形成原因？

小农经济的形成条件：铁犁牛耕的出现和逐步普及，封建土地所有制的确立。

小农经济得以发展的原因 ：

1、社会生产力的进步和发展，铁农具和牛耕的使用和逐渐普及；

2、农民不同程度地有一定土地、农具、耕畜等生产资料，具有生产积极性；

3、为了求得生存，农民努力提高耕作技术，尽可能提高单位面积产量；

4、历代统治者采取重农抑商政策，注意减轻农民负担，扶植小农经济。

小农经济的特点：

以家庭为单位，农业和家庭手工业相结合，自给自足的自然经济，是中国封建社会农业生产的基本模式。

小农经济以家庭为单位，完全或主要依靠家庭成员的劳动，独立经营的小规模农业，以满足自身需要为主的个体经济。又称个体农民经济。

小农经济有的以自有土地经营，有的以租人土地经营，也有的兼有这两种情况。在现代发达的西方国家，以家庭为单位从事小规模经营的农业依然存在，但是其中的劳动者已不是孤立的生产者，而是在资本控制下承担着社会总劳动中一部分劳动的生产者，从事高度专业化、商品化的生产。

在中国，小农经济存在了几千年。1949年后，经过农业合作化，小农经济已被改造为集体所有制的合作经济。1978年以后，形成集体统一经营与农户分散经营相结合的双层经营体制。

十、乡土中国中乡土情结形成的原因？

在乡土社会中，由于地方性的限制，乡村和土地成为农民生产生活的场所和生存的依托，因而，自古以来中国人对“乡土”一直怀有深厚的情感。

在中国长久的历史积淀中，“乡土”已经成为一种文化符号，被赋予了某种象征意味。乡土情结也已经内化为中华民族的一种文化心理或集体无意识，并蕴含着丰富审美理想和价值追求。